V dobrom manželstve sa motívy musia zhodovať. Prezentácia na tému "Motívy manželstva"

Motívy manželstva

Založenie rodiny je jednou z najdôležitejších udalostí v živote každého človeka. Aké sú psychologické predpoklady na takéto rozhodnutie? Aké sú motívy manželstva medzi ženou a mužom? Na tieto otázky sa pokúsim odpovedať skúmaním rôznych možností vzťahov medzi ľuďmi, ktorí plánujú vstúpiť do manželstva.

Vzájomná láska

Chlapec a dievča k sebe od detstva pociťujú sympatie, ich city sú overené časom a v očiach príbuzných a priateľov sú dlho považovaní za ustálený pár. V tomto prípade im nič nebráni uzavrieť manželstvo po dosiahnutí dospelosti. Samozrejme, nemusia sa do toho ponáhľať, odložiť manželstvo o niekoľko rokov, aby sa v živote rozhodli, osamostatnili sa a až potom si založili rodinu. Alebo sa mladí ľudia nedávno stretli, zamilovali sa do seba a po chvíli sa rozhodli podať žiadosť na matriku. Ale on (alebo ona) je „jediným dieťaťom“ v rodine, ktoré bolo milované a opatrované od narodenia, a rodičia, samozrejme, želajúci svojmu dieťaťu šťastie, môžu byť proti jeho voľbe. Zároveň dokážu výrazne ovplyvniť vzťah mladých ľudí k sebe, najmä ak sú pre svoje dieťa nespochybniteľnou autoritou. „Nerozumnému dieťaťu“ sa ukážu všetky nedostatky jeho vyvoleného (vyvoleného), takže on sám urobí „správne“ rozhodnutie nezaložiť si rodinu. Láska je však veľmi silný pocit a po komunikácii s milovanou osobou sa znova pokúša formalizovať vzťah. V takejto situácii môže byť rozhodnutie o sobáši urobené a odložené na neurčito, čo psychicky vyčerpáva všetky strany konfliktu.

Úrovne schopnosti „milovať“ sú rôzne – od vzájomného citu až po nesebeckú, obetavú lásku, ktorá dokáže prežiť absenciu reciprocity. Takýto človek je verný v láske a spoľahlivý v rodine. Ak zmyslové pôžitky nevyhnutne vedú k nasýteniu, potom láska nie je nasýtená: milovaný sa nenudí, otvára sa hlbšie a hlbšie. Milenci tvoria jeden organizmus, ktorého oddelenie je ako smrť.

Okolnosti.

V živote často vznikajú okolnosti, pri ktorých sa rozhoduje o potrebe formalizovať vzťah. Toto rozhodnutie môže byť diktované morálnymi úvahami, vlastnými záujmami a rodinnými okolnosťami. Slušný muž, ešte nezaťažený manželstvom, je povinný požiadať o ruku ženu, ktorá od neho čaká dieťa. Slušnosť sa v rodine vychováva už od raného detstva, takže príbuzní proti takémuto rozhodnutiu väčšinou nič nenamietajú a niekedy naň aj tlačia. Posledné slovo v takejto situácii zostáva na žene. Existujú okolnosti, keď sa človek rozhodne požiadať svojho milovaného o ruku, aby zlepšil svoju finančnú situáciu alebo zvýšil svoje sociálne postavenie. Keďže dobre vie, že táto osoba nezažíva vzájomné pocity, nepožaduje za to nič. Návrh na sobáš sa často robí zo sebeckých dôvodov. Okrem toho sa o vlastný záujem môžu usilovať tak tí, ktorí ponúkajú ponuku, ako aj tí, ktorí ju prijímajú. Aby milovaného človeka udržal v jeho blízkosti, milenec zachádza do akejkoľvek dĺžky. V takejto situácii vládne čisté sebectvo. Pocity a túžby milovaného človeka sa neberú do úvahy: "Milujem tohto človeka a bude môj."

Zlepšenie vašej finančnej situácie.

Rozhodnutie oženiť sa s nemilovanou osobou môže byť spôsobené túžbou zlepšiť si životnú úroveň. Zvyčajne v takomto tandeme jeden dostáva peniaze, druhý - veľmi atraktívny manželský partner, ako keby svojou krásou potvrdil finančnú situáciu druhého. Takéto rozhodnutie možno urobiť aj pre zlepšenie finančnej situácie rodiny. Človek sa vedome obetuje, oslobodzuje svojich príbuzných z „ústa navyše“ alebo dúfa, že im finančne pomôže z rozpočtu novej rodiny. Vďačnosť človeku, ktorý pomohol v ťažkých chvíľach, sa môže časom rozvinúť v lásku.

Tradície.

Na Kaukaze a v mnohých východných krajinách sa názory nevesty a ženícha pri vstupe do manželstva nielenže neberú do úvahy, ale sú jednoducho ignorované. Najprekvapivejšie však je, že mladí ľudia proti takémuto diktátu svojich rodičov v skutočnosti neprotestujú, pretože ide o poctu stáročným tradíciám. O manželstve rozhodujú najbližší príbuzní, niekedy ešte pred narodením budúcich manželov. Môže to byť potrebné na zmierenie bojujúcich rodín, zachovanie „čistoty krvi“ alebo zvýšenie sociálneho postavenia.

Beznádej.

V mnohých rodinách je vodca, ktorý určuje rodinnú politiku. Môže to byť tyran, ktorého príkazy treba bezpodmienečne plniť, nuda, ktorej moralizovanie ženie každého do „bieleho tepla“, alebo podvodník, ktorý pravidelne zadlžuje rodinu realizáciou pochybných projektov svojich a iných ľudí. Deti v takýchto rodinách majú úplne prirodzenú túžbu čo najrýchlejšie opustiť svojich príbuzných a vidieť ich čo najmenej. V takýchto situáciách sa dokonca rozhodnú oženiť sa s nemilovanou osobou, len aby opustili domov. Ak má budúci manžel samostatný byt alebo izbu, krok k vytvoreniu novej rodiny je ešte rýchlejší.

Osamelosť.

Osamelosť je v rozpore s ľudskou prirodzenosťou; človek má prirodzenú túžbu nájsť svoju spriaznenú dušu, ktorá môže zdieľať radosť aj smútok. Niektorí sa rozhodnú znovu oženiť v dospelosti, po smrti svojho manžela, iní - po neúspešnom predchádzajúcom pokuse vytvoriť novú plnohodnotnú rodinu. Je to osamelosť, ktorá tlačí človeka k takémuto činu, uzdravuje „popáleniny“ z minulých nešťastí a neúspechov s nádejou. Často sa to robí kvôli dieťaťu, aby malo príležitosť vyrastať v úplnej rodine.

Imitácia.

Človek, ktorý nemá vlastný názor, aby v očiach druhých vyzeral ako sebestačný človek, sa snaží napodobňovať ostatných. A k otázke začatia manželstva dokonca pristupuje z tejto pozície: „Každý si zakladá rodinu, tak prečo by som to neurobil aj ja? Dvaja takíto „imitátori“ sa stretnú, rozhodnú sa vziať (jednoducho preto, že to robia všetci) a prežijú celý svoj život na nerozoznanie od nikoho iného. Ale toto je, samozrejme, ten najlepší scenár. Prinajhoršom si takíto ľudia aj po svadbe ostávajú navzájom úplne cudzí, a preto o vzájomnom porozumení, rešpekte a najmä láske nemôže byť ani reči. Nie je prekvapujúce, že celý tento podnik je odsúdený na neúspech. A je dobré, ak sa manželia jednomyseľne rozhodnú rozísť sa, ale čo ak nie? No v tomto prípade ich čaká dosť neradostná existencia, no rodinná, ako všetkých slušných ľudí. Niektorí „imitátori“ zostávajú slobodní po zvyšok svojho života, vôbec nie preto, že je to ich životná pozícia, ale preto, že okolo nich je pomerne veľa slobodných ľudí, ktorých v skutočnosti napodobňujú.

Ambície.

Vezmime si ďalšiu vec – ambície. Ambiciózni ľudia sa rozhodnú vstúpiť do manželstva až po dosiahnutí cieľa, ktorý si sami stanovili alebo ktorý im stanovil ich blízky. Navyše, niekedy ich proces dosahovania cieľa uchváti natoľko, že samotný cieľ sa v dôsledku toho stáva nezaujímavým.

Tvrdohlavosť.

Ak má človek silného ducha protirečenia a od detstva robí všetko v rozpore so svojimi rodičmi a priateľmi, v dospelosti sa bude rozhodovať v rozpore s niečími radami.

Bezohľadnosť.

Neuvážené rozhodnutia založiť si rodinu často vznikajú kvôli nečakanej vášni medzi mužom a ženou. Rozhodnutie oženiť sa v takýchto prípadoch je zvyčajne založené na sexuálnych pocitoch („vyhovuje mi zvnútra aj zvonku“). Neskôr môže prísť sklamanie, pretože fyzická kompatibilita na založenie rodiny nestačí. Takéto manželstvá málokedy vydržia.

Zášť.

Po hádke s milovanou osobou sa môže stať, že sa človek zo zášti alebo odporu rozhodne vydať sa za niekoho iného. Ale hnev na milovaného človeka sa môže zmeniť na nenávisť voči vášmu manželovi a mať tragické následky. Často po zmierení medzi milujúcimi stranami alebo uznaní chyby sa takéto zásnuby alebo manželstvá rozviažu.

Škoda.

Ľútosť nikdy nenahradí lásku. Rozhodnutie oženiť sa v tomto prípade je urobené z ľútosti nad milujúcou osobou. Osoba, ktorá ľutuje, je zároveň „roztrhnutá“ medzi ľútosťou a zdravým rozumom, a preto sa svadba môže neustále odkladať.

Sebapotvrdenie.

Niekedy pri zakladaní rodiny človeka poháňa túžba presadiť sa. Verí, že len takéto rozhodnutie ho zachráni pred psychickým (fyzickým) tlakom iných. Po svadbe sú pre neho možné tri možnosti:

1. Nebude môcť prevziať vedúcu úlohu v rodine a zotrvanie vo vedľajších úlohách nezmení nič vo svojom živote. Po takomto neúspechu sa zmieri a bude dlhé roky žiť „šťastný“ rodinný život.

2. Prevezme vedúcu úlohu v rodine. Po získaní oficiálneho práva na vedenie sa však stane tyranom alebo nudným človekom, ktorý svojou „autoritou“ prevalcuje všetkých doma.

3. Ak bola rodina vytvorená zo vzájomnej lásky, človek môže „roztiahnuť krídla“ a realizovať svoj duchovný a fyzický potenciál.

Extrémni ľudia.

Sú ľudia, ktorým v živote neustále chýbajú dojmy, pozitívne aj negatívne. Pre nich môže byť svadba ako ďalšie dobrodružstvo. Z rovnakého dôvodu sa môžu rozhodnúť rozviesť.

Vlastníci.

Sú ľudia, ktorí strávia celý svoj život tým, že používajú iba svoj tanier, lyžicu, šálku. Zoberú sa, aby získali ďalší „majetok“. V tomto prípade je rozhodnutie založiť si rodinu raz a na celý život. Láska tu nehrá vôbec žiadnu rolu.

Tiež podľa L.B. Podľa Schneidera existujú tri typy motivácie pre manželstvo:

Motivácia pre samotný fakt manželstva. Hlavnou hybnou silou je v tomto prípade úmysel oženiť sa. Niekedy sa to stane pod vplyvom iných pri implementácii sloganu "je čas!" Zároveň je iná osoba iba prostriedkom na splnenie drahocennej túžby. Takéto akcie samy osebe nie sú namaľované negatívnymi tónmi. V mnohých prípadoch manželstvo vychádza z tejto pozície a ľudia, ktorí majú vážnu potrebu rodinnej sebarealizácie, žijú šťastne až do smrti, alebo aspoň žijú šťastne v manželstve. Problémy nastanú, keď sa následne stretnete s osobou, ktorá je schopná vyvolať silné pocity.

Motivácia k určitému typu manželstva. V tomto prípade sa ľudia riadia partnerom, ktorý je schopný splniť ich sny, ktorý zodpovedá určitej predstave o prestížnom type manželského vzťahu. Táto skutočnosť sama o sebe tiež nemá negatívny význam. Nech Boh dá, ako sa hovorí, žiť v láske a harmónii. Problémy opäť nastanú, ak sa v živote stretne niekto iný.

Motivácia pre konkrétnu osobu. V tomto prípade je vyvolený vnímaný ako konkrétny skutočný človek so všetkými slabosťami a nedostatkami. Samozrejme, môžu spoznať lepších a krajších ľudí, ale to nič nemení. Ide o vedomú voľbu so zámerom prijať určitú osobu a s následnou osobnou zodpovednosťou za svoje pocity.

Existuje mnoho ďalších motivácií pre manželstvo. V rámci svojej práce som vykonal malú štúdiu: skúmal sa okruh chlapcov a dievčat vo veku 20-22 rokov - aký motív manželstva podľa nich prevláda. Výsledky štúdie sú uvedené v tabuľke nižšie:

Motívy manželstva (v %)

Motívy	Chlapi	Dievčatá

Spoločné názory a záujmy
Cítiť sa sám
Pocit súcitu
Čakanie na bábätko
Nehoda
Finančné zabezpečenie budúceho manžela
Dostupnosť obytného priestoru pre budúceho manžela
Iné motívy

Nech už pri sobáši prevláda akákoľvek motivácia, najdôležitejšie je, aby bola vedomá a potom, za predpokladu, že ľudia neklamú samých seba, že ich úmysly sú vážne a zodpovednosť za rodinný život je prijatá v plnej miere, existuje šanca, že manželstvo, ktoré vychádza z týchto pozícií, môže byť úspešné. Podľa I.S. Turgenev, môžete sa „dožiť lásky“. Problém nastáva, keď sa motívy rozdelia: spravidla sa deklaruje jedna vec, hovoria o láske a dokonca v ňu začínajú veriť, ale skutočným stimulom je niečo iné - ľútosť, pomsta, strach z osamelosti atď.

Rodinné vzťahy sú svojou povahou veľmi zložité a to je dôkazom toho. Stáva sa tiež, že vzťah je od začiatku odsúdený na zánik, takže už v počiatočnom štádiu je dôležité určiť svoje motívy pre manželstvo, ako aj motívy vášho partnera.

Hlavné motívy manželstva

Všetci ľudia sú iní, každý z nás má svoje hodnoty, názory na život, okolnosti, a preto sú aj motívy manželstva rôzne.

Možno rozlíšiť tieto motívy:

Láska;
nútené okolnosti;
fyziologické potreby;
duchovná intimita;
predsudky a psychické problémy.

Láska je najčastejším motívom registrácie vášho vzťahu. Veľmi často sa láska zamieňa so zaľúbením, keď je partner idealizovaný, oči sa mu zatvárajú pred jeho nedostatkami a znižuje sa schopnosť logického myslenia.

Zamilovanosť môže trvať pomerne dlho a počas tejto doby sa páru podarí uzavrieť spojenectvo, ktorého úspech závisí od toho, či sa zo zamilovanosti vyvinie zrelá láska. Láska znamená triezve myslenie a primerané hodnotenie svojho vyvoleného.

Odborné zväzy, ako ukazujú štatistiky, sú dosť silné. Je to spôsobené tým, že mnohé z problémov, s ktorými sa iné páry stretávajú, v tomto zväzku jednoducho nevznikajú.

Finančná nezávislosť vám umožňuje venovať viac času budovaniu harmonických vzťahov, relaxu a tráveniu spoločného času.

Ako účelové manželstvo možno klasifikovať:

zlepšenie finančnej situácie;
zvýšenie sociálneho postavenia;
riešenie problémov s bývaním;
všeobecné poľnohospodárstvo.

Nútené okolnosti manželstva zahŕňajú: verí sa, že slušný muž by mal v tomto prípade zavolať dievča uličkou.

Tento prípad je medzi nimi veľmi bežný. Motívom na sobáš sa môže stať aj hľadanie stáleho partnera v intímnom živote. Tieto dôvody sú charakteristické skôr pre mužské pohlavie.

U žien je väčšia pravdepodobnosť, že budú chcieť mať deti a uspokojiť potrebu starostlivosti a lásky. Môžeme sa o tom rozprávať, keď sú ľudia naladení na rovnakú vlnu, majú spoločné názory na život a záujmy.

Partneri sa navzájom neunavia, majú veľa spoločných nápadov a ich vzájomný záujem sa neobmedzuje len na každodenný život a otázky výchovy detí. Charakterizujú sa skôr ako priatelia, veľmi často sa takéto vzťahy začínajú priateľstvom.

Tie obsahujú:

sebarealizácia;
nájsť opatrovníka;
zvýšená sebaúcta;
zbaviť sa osamelosti;
túžba byť milovaný;
túžba držať krok s ostatnými.

Všetky vyššie uvedené motívy manželstva sú typické pre mužov aj ženy.

Je bežnejšie, že ženy sa vydávajú z lásky kvôli materiálnemu zisku a túžbe mať deti. Medzi psychologickými dôvodmi manželstva pre ženy sú najčastejšie túžba byť milovaná a hľadanie opatrovníka.

Väčšina mužov dáva na prvé miesto aj city k partnerke, zhodnosť názorov a záujmov. Manželstvo z fyziologických dôvodov je bežnejšie u mužov ako u žien. Častými motívmi medzi mužmi sú aj zvyšovanie spoločenského postavenia, sebaúcty, ale aj hľadanie „mamičky“ vo vzťahu.

Pri sobáši je veľmi dôležité uvedomiť si svoje pohnútky, často ich môže byť viacero, nemusia byť také zjavné, dôležité je snažiť sa pochopiť seba aj svojho partnera. Motívy sobášu môžu byť rôzne, ale naozaj dôležité je to, čo sa teraz deje vo vašej rodine, čo robia partneri, aby si zachovali svoj spoločenský celok.

Diagnostika psychologickej pripravenosti na manželstvo modernej mládeže

Jednou z podmienok budovania harmonických vzťahov je psychická pripravenosť človeka založiť si rodinu. Psychológia je komplexná veda, takže hľadanie ukazovateľov psychickej zrelosti je tiež dosť problematické.

Existujú však rôzne metódy, ktoré vám umožňujú pochopiť pripravenosť osoby vstúpiť do manželstva.

Najznámejšia technika je „Nedokončené vety“; umožňuje vám spoznať človeka na vedomej aj nevedomej úrovni.

Subjekt musí dokončiť určité vety, ktorých analýza nám umožňuje pochopiť postoj človeka k rodine, sebe, láske, deťom, sexu, rozvodu a jeho pripravenosti na manželstvo.

Ak chcete získať úplný obraz o psychickej zrelosti človeka, psychológovia radi kombinujú niekoľko metód:

„motívy manželstva“;
sociálno-psychologický typový test;
Dotazník „Škála lásky a sympatií“.

Prípravu na manželstvo pozitívne ovplyvňujú úspešné vzťahy v rodičovskej rodine, pozitívny vzťah k opačnému pohlaviu, ako aj koordinácia rodinných hodnôt a rolí medzi budúcimi manželmi.

Diagnostické techniky umožňujú človeku spoznať seba samého a psychologické tréningy môžu naučiť, ako komunikovať s opačným pohlavím, porozumieť rodovým vzťahom a riešiť konflikty. To vám umožní vyhnúť sa mnohým problémom v rodine v budúcnosti.

Druhy manželstva

S rozvojom spoločnosti sa objavujú nové. Začnime s najznámejšími odrodami:

. Toto manželstvo je posvätené cirkvou. V niektorých krajinách má tento zväzok dokonca právnu silu. U nás uzavretie cirkevného sobáša závisí od postoja snúbencov k viere, často sa uzatvára až po niekoľkých rokoch spolužitia a aj spolu s registráciou civilného sobáša;
občianske- manželstvo registrované podľa zákonov štátu;
skutočné- . Ľudia môžu v takomto zväzku prežiť celý život, mnohí si ho vyberú ako skúšobný krok pred odchodom na matriku.

V našom prostredí to nie je také bežné, ale stále existujú nasledujúce typy manželstva:

dočasné. Uzatvára sa na dobu určitú, podľa. V zmluve sú špecifikované všetky práva manželov a uplynutím platnosti zmluvy manželstvo zaniká;
fiktívne. Cieľom je získať výhody od štátu. V tomto type zväzku nie je cieľom vytvoriť rodinu;
polygýnia. Muž je vo vzťahu s niekoľkými ženami;
polyandria. Žena je vo vzťahu s niekoľkými mužmi;
skupina. Niekoľko mužov žije spolu s niekoľkými ženami;
rovnakého pohlavia. Homosexuálne páry vstupujú do manželstva.

V poslednej dobe stále viac ľudí súhlasí s tým, že hlavnou vecou je šťastie ľudí, napriek typu ich zväzku.

Štruktúra a funkcie rodiny

Každý pozná pojem rodina ako jednotka spoločnosti, ktorá plní určité funkcie:

reprodukčný(sem patrí narodenie detí, reprodukcia obyvateľstva);
vzdelávacie(tvoria sa určité zručnosti, schopnosti, hodnoty a ideály);
ekonomické(upratovanie);
rekreačný a oddychový(rodinná dovolenka, udržiavanie zdravia rodiny);
emocionálno-komunikatívny(vytváranie priaznivých podmienok v domácnosti, starostlivosť o blízkych).

Ak hovoríme o štruktúre rodiny, najbežnejšia klasifikácia v sociológii je:

mentálne poruchy.

Úvod ………………………………………………………………………………………………. 3

1. Pojem manželstva, jeho význam v živote človeka………………..5

2. Motívy manželstva…………………………………………9

3. Pripravenosť na manželstvo. Úspešné manželstvo ……………………………….. 17

Záver………………………………………………………………………..21

Referencie……………………………………………………………… 23

Úvod

Každý človek je jedinečný a nenapodobiteľný. Odvrátenou stranou tejto jedinečnosti je fatálna samota. Uvedomenie si jedinečnosti svojej existencie a jedinečnosti osobných kvalít a prejavov núti človeka prekonávať osamelosť. Je potrebné, aby to niekto pochopil, prijal, je potrebné stať sa niekým potrebným. Človek túži milovať a byť milovaný. Očakáva, že to nájde v manželstve.

Rodina je jednotka spoločnosti, najdôležitejšia forma organizácie osobného života, založená na manželskom zväzku a rodinných zväzkoch, t.j. vzťahy medzi manželmi, rodičmi a deťmi, bratmi a sestrami a ostatnými príbuznými, ktorí spolu žijú a vedú spoločnú domácnosť na základe jedného rodinného rozpočtu. Rodinný život je charakterizovaný materiálnymi a duchovnými procesmi. Cez rodinu sa menia generácie ľudí, človek sa do nej narodí a rodina cez ňu pokračuje. Rodina, jej formy a funkcie priamo závisia od sociálnych vzťahov ako celku, ako aj od úrovne kultúrneho rozvoja spoločnosti.

Počiatočným základom rodinných vzťahov je manželstvo - legitímne uznanie tých vzťahov medzi mužom a ženou, tých foriem spolužitia a partnerstva, ktoré sú sprevádzané narodením detí.

Manželské a rodinné vzťahy sa formujú a rozvíjajú ako odraz rôznorodých a mnohorozmerných medziľudských kontaktov, ako aj hodnotového systému manželov. Tí druhí zohrávajú kľúčovú úlohu pri motivácii manželstva. A motívy manželstva do značnej miery určujú úspech budúcich rodinných vzťahov. Preto je dôležité zvážiť motívy manželstva medzi mužmi a ženami.

V psychologickej paradigme sa chápanie tohto problému odráža v prácach takých psychológov ako: Golod S. I., Andreeva T. V., Shneider L. B., Dobrovich A. B., Fedorova T. A., Samukina N. V., Shapiro B. Yu., Volkova A. N., Shtilbans V. I., Gozman L. Ya., Pankova L. P., Sysenko V. A., Abalakina M. A. a ďalší.

Predmetom abstraktného diela je manželstvo (manželské vzťahy).

Témou sú motívy manželstva medzi mužmi a ženami.

Cieľ práce: študovať motívy manželstva medzi mužmi a ženami.

Na dosiahnutie cieľa a potvrdenie hypotézy bolo predložených niekoľko úloh:

· sformulovať definíciu manželstva, identifikovať zmysel manželstva v živote človeka;

· formulácia hlavných motívov manželstva;

· definícia „úspešného“ manželstva;

· zistiť, ako sa pripraviť na manželstvo, aby bolo úspešné.

Štruktúru práce tvoria tri kapitoly: prvá kapitola rozoberá pojmy manželstvo a jeho význam v živote človeka. Druhá kapitola rozoberá motívy manželstva medzi mužmi a ženami. Tretia kapitola definuje „úspešné manželstvo“ a uvádza základné pravidlá prípravy na manželstvo.

1. Pojem manželstva, jeho význam v živote človeka

Manželstvo je jednou z najdôležitejších oblastí morálky, ktorá spolu s právom pôsobí ako hlavný regulátor vzťahov medzi manželmi. Manželstvo a rodina sú neoddeliteľnou súčasťou každej sociálno-ekonomickej formácie. Postupom času sa tieto vzťahy menia, no nezanikajú.

Každé manželstvo začína známosťou. V minulých storočiach túto zodpovednosť prevzali rodičia. Manželstvo bolo veľkou udalosťou nielen pre mladých, ale pre celú rodinu. V súčasnosti je problém zoznamovania a následného sobáša výlučne záležitosťou mladých ľudí. To však neznamená, že to nemá svoje nedostatky, mladí ľudia často nie sú dostatočne vzdelaní v otázkach manželstva a rodiny. Oženiť sa preto často nie je úplne vedomý krok, v dôsledku čoho vznikajú v rodine problémy a štatistiky nemilosrdne uvádzajú veľké množstvo rozvodov.

Zmenené morálne princípy v spoločnosti tiež neposilňujú manželský zväzok civilné, teda manželstvá, ktoré nie sú oficiálne registrované. Takéto manželstvá neznamenajú zodpovednosť manželov za budúcnosť rodiny a detí. A v zákone existujúci postup pri uzatváraní a zániku manželstva upravuje zložité manželské vzťahy.

Ako taká inštitúcia funguje manželstvo v dvoch smeroch:

1. Regulácia osobných sexuálnych vzťahov.

2. Regulácia prevodu a prijatia dedičstva, dedenia a verejného poriadku, čo je jeho staršia a pôvodnejšia funkcia.

Rodina vytvorená v manželstve sama o sebe posilňuje inštitúciu manželstva spolu s mravmi, ktoré upravujú majetkové pomery. Medzi ďalšie potenciálne faktory stability manželstva patrí dôstojnosť, márnivosť, rytierstvo, povinnosti a náboženské presvedčenie.

Hoci manželstvá môžu, ale nemusia byť schválené Bohom, sotva sa uzatvárajú v nebi. Ľudská rodina je vyslovene ľudská inštitúcia, evolučný vývoj. Manželstvo je spoločenská, nie náboženská inštitúcia. Samozrejme, že náboženstvo by malo mať hmatateľný vplyv na manželstvo, ale nemalo by sa snažiť podriadiť ho výlučne svojmu riadeniu a kontrole.

Keď už hovoríme o vzťahoch na úrovni sociálnych komunít, možno poznamenať, že manželstvo a manželské vzťahy sa považujú za organizmus schopný existovať a fungovať, aj keď sa jeho zložky (členovia) nachádzajú vo veľkej vzdialenosti od seba a sú schopné poslúchať zákon vývoja, to znamená, že vzhľad rodiny sa v priebehu času mení: rodina môže byť prestavaná, rozdelená alebo môže vzniknúť iná.

Manželstvo je základom a jadrom rodiny - je to spoločensky schválená (zvyčajne zakotvená v legislatíve alebo náboženskom rituáli), spoločensky a osobne vhodná forma sexuálnych vzťahov.

Existujú rôzne formy manželstva. Endogamné manželstvo je manželstvo medzi mužom a ženou patriacimi do rovnakej sociálnej skupiny. Exogamné manželstvo je manželstvo medzi mužom a ženou, ktorí patria do rôznych sociálnych skupín.

Ďalším kritériom pre typológiu manželstva a manželstva môže byť počet partnerov vstupujúcich do rodinných vzťahov. Podľa tohto kritéria rozlišujú monogamný manželstvo uzavreté medzi jedným mužom a jednou ženou, a polygamný manželstvo pozostávajúce z viacerých partnerov. Posledný typ je rozdelený do dvoch samostatných typov: polygýnia- manželstvo jedného muža s dvoma alebo viacerými ženami, a polyandria- manželstvo viacerých mužov s jednou ženou.

V modernej spoločnosti vznikajú „neformálne“ manželské zväzky: tzv švédska rodina– spolužitie dvoch párov, periodicky sa striedajúcich partnerov; homosexuál rodina a rodina lesbičky. Postoj spoločnosti k takýmto experimentom je nejednoznačný. Väčšina ľudí verí, že takéto manželstvá v rozpore s prírodou a morálkou a mali by byť zakázané, iní ich považujú za indikátor slobody A tolerancie(tolerancia) modernej spoločnosti. V niektorých krajinách (napríklad v Holandsku) sú povolené zákonom a sú registrované na rovnakom základe ako obyčajné, v iných podliehajú členovia takýchto odborov prenasledovanie a sú dokonca väznení záver .

Hosťovské manželstvo. Tento výraz pochádza z Francúzska. Pár má dva byty a žije oddelene, navštevujú sa 2-3 krát týždenne: obaja sú ženatí a zároveň slobodní.

Nerovné manželstvo vyplýva, že manželia sa líšia niektorým významným atribútom – sociálnym postavením, vekom, príjmom atď.

Prečo je manželstvo také dôležité? Mnohí zažili v živote dve alebo aj tri manželstvá. Ideálom manželstva je ale prežiť celý život s jedným človekom, ktorému sa môžete naplno venovať. Manželstvo poskytuje príležitosť na maximálny duchovný rast. Je veľmi dôležité zachovať si vzájomnú oddanosť, aby sme spoločne prekonali všetky protivenstvá, ktoré môžu na ceste prísť. Spoločné prekonávanie ťažkostí manželmi posilňuje spojenie dvoch sŕdc. V súčasnosti sa rozvod stal verejne dostupným, aby odstránil ťažkosti.

Poskytuje manželstvo výhody? Je prospešná pre zdravie – duchovné aj fyzické. Štúdie ukázali, že ženatí ľudia majú dlhšiu priemernú dĺžku života. V porovnaní so ženatými mužmi majú slobodní muži 3-krát vyššiu pravdepodobnosť úmrtia na alkoholizmus. Zistilo sa, že ženatí ľudia sú menej náchylní na choroby, je menej pravdepodobné, že sa stanú obeťami nehôd, a ak ochorejú, rýchlejšie sa zotavia.

Aké sú výhody manželstva pre duchovné zdravie? Je dokázané, že ženatí ľudia ľahšie prekonávajú stresové situácie a menej trpia osamelosťou. Bolo by nesprávne povedať, že manželstvo nie je plné problémov. Problémy existujú a ľahko si ich všimnete vo vašej rodine alebo v rodine priateľov. Ale v každom prípade, ak porovnáte život manželských párov a slobodných, manželia sú na tom určite lepšie, finančne aj duchovne.

V konečnom dôsledku má manželstvo pre spoločnosť výhody. Spoločnosť slobodných prehráva v porovnaní so spoločnosťou manželských párov. Ten druhý viac dodržiava zákony, pretože každý člen rodiny je zvyknutý starať sa o druhých. Naopak, ľudia, ktorí pochádzajú z neúplných rodín, sa častejšie dopúšťajú trestnej činnosti. 90 % závažných trestných činov páchajú osamelí ľudia. 75 % mladých ľudí na protidrogových liečebniach a vo väzniciach vyrastalo v neúplných rodinách. To je silný dôkaz o výhodách manželstva a rodiny. Najlepší spôsob, ako poraziť kriminalitu, drogovú závislosť a alkoholizmus, je posilniť rodinu.

Neberieme sa kvôli sebe, ale v prospech partnera. Pri výbere budúceho životného partnera sa nemôžete sústrediť len na atraktívny vzhľad či finančnú pohodu. Ľudia by mali žiť jeden pre druhého a rovnaký princíp platí aj pre manželstvo. Nezáleží na tom, aký nevzdelaný alebo nevkusný je váš budúci manželský partner; Keď si ho vezmete, mali by ste cítiť, že ho budete milovať viac, ako keby bol brilantne vzdelaný a oslnivo pekný. Mali by sme si uvedomiť hodnotu manželstva, zosúladiť náš rodinný život so skutočnou láskou a vytvoriť skutočné rodiny.

Manželstvo je komplexná spoločenská inštitúcia, ktorá je kumulatívnym výsledkom spolupôsobenia faktorov spoločenského, prírodného, individuálneho a verejného, individuálneho a všeobecného charakteru. Stabilita tak samotného manželstva, ako aj rodiny na ňom založenej bude do značnej miery závisieť od obsahu a povahy motívov vstupu do manželstva. Štúdium týchto motívov umožňuje objasniť mechanizmus formovania budúcich manželských a rodinných vzťahov a predpovedať ich pozitívny alebo negatívny sociálny potenciál.

Skôr ako začneme študovať motívy manželstva, mali by sme najprv zvážiť samotný pojem „motív“ a jeho povahu.

Za týmto účelom sa podľa nášho názoru oplatí obrátiť sa na diela V.A. Yadov, v ktorom odhaľuje problém vnútornej regulácie sociálneho správania jednotlivca.

„Základom činnosti je, samozrejme, určitá potreba alebo potreby. Ich uspokojenie zabezpečuje udržanie všetkých životných aktivít a umožňuje človeku plniť jeho sociálne funkcie. Potreby, ktoré sú hlbokým základom všetkých motívov správania a individuálnych činov, však nemusia byť zahrnuté do priameho behaviorálneho „reťazca“, ale akoby v skrytej, odstránenej forme podnecujú činnosť prostredníctvom zodpovedajúcich dispozičných formácií. Ak sa tieto formujú ako pripravenosť konať v určitých podmienkach a uspokojovať určité potreby, potom sa spojenie medzi potrebou, situáciou a konaním vytvára práve prostredníctvom dispozičného systému.“ Yadov V.A. O dispozičnej regulácii sociálneho správania jednotlivca // Metodologické problémy sociálnej psychológie. M.: Nauka, 1975. s. 89 - 105.

Slovo „motivácia“ prvýkrát použil A. Schopenhauer v článku „Štyri princípy dostatočného rozumu“ (1900-1910).

Tento termín pevne vstúpil do psychologického používania na vysvetlenie dôvodov ľudského správania.

V súčasnosti sa motivácia ako mentálny jav interpretuje rôznymi spôsobmi.

V jednom prípade – ako súbor podporných a usmerňujúcich faktorov, t.j. určujúce správanie (K. Madsen, 1959; J. Godefroy, 1992), v inom prípade - ako súbor motívov (K.K. Platonov, 1986), v treťom - ako impulz, ktorý spôsobuje činnosť tela a určuje jeho smer .

Motív (z latinského movere - uviesť do pohybu, tlačiť) je komplexná psychologická formácia, ktorá podnecuje vedomé činy a činy a slúži ako základ (ospravedlnenie) pre ne.

Motivácia je proces formovania motívu. Ilyin E.P. Motivácia a motívy - Petrohrad: Peter, 2006. - 512 s.: ill. - (séria „Mastri psychológie“). Stránka 65-67

Vo vedeckej literatúre sa „motív“ zvyčajne považuje za motivačný dôvod konania a konania človeka. Prvotnou motiváciou človeka k aktivite sú jeho potreby. V každej komplexnej činnosti vždy existuje motív, ktorý hrá vedúcu úlohu. Podľa A.N. Leontyev, „motív nepoužívame na označenie prežívania potreby, ale ako cieľ, v ktorom je táto potreba špecifikovaná v daných podmienkach a ku ktorému smeruje činnosť ako niečo, čo ju motivuje“. R.S. Nemov poznamenáva, že „motív je niečo, čo patrí k samotnému predmetu správania, je jeho stabilným osobným vlastníctvom, ktoré ho vnútorne povzbudzuje k určitým činom“.

H. Heckhausen zahŕňa do pojmu „motív“ také pojmy ako potreba, motivácia, príťažlivosť, sklon, túžba atď.

Motívy manželstva však treba považovať nie za krátkodobý emocionálny impulz, ale za dlhodobý proces, v dôsledku ktorého názory, postoje a orientácie formované v určitom prostredí podnecujú ľudí k zintenzívneniu svojich aktivít smerom k uspokojovanie ich sociálnych a prirodzených potrieb v manželstve. V tomto prípade sa zdá prirodzené, že čím vyšší je stupeň zrelosti názorov a postojov k manželstvu, tým vyššia je sociálna zrelosť motívov manželstva, ktoré generujú.

Analýza hlavných teoretických prístupov k štúdiu motívov manželstva nám umožňuje identifikovať nasledujúcich sedem interpretácií rodinných a manželských stratégií: z pohľadu sociobiológie je hlavný motív manželstva určený reprodukčnou funkciou človeka v rámci jeho biologických druhov. Štrukturálny funkcionalizmus zase nazerá na manželské voľby jednotlivcov ako na túžbu podporovať fungovanie spoločnosti ako celku. S týmto názorom nesúhlasia predstavitelia teórie konfliktov, ktorí definujú motivačný základ pre manželstvo ako túžbu jednotlivcov mať moc v rodine. Teória feminizmu zdieľa rovnaký prístup, pričom sa zameriava na pôvodne nerovné postavenie žien a mužov v rodine. Symbolický interakcionizmus interpretuje motívy manželstva v rámci komunikačného správania mužov a žien.

Teória rodinných systémov nám umožňuje uvažovať o motívoch manželstva z dvoch perspektív, čím rozširuje ťažisko tejto sociálnej skutočnosti. Spojenie ideí štrukturálneho funkcionalizmu a symbolického interakcionizmu tvorí pohyblivý systém, ktorý pomáha logicky sledovať formovanie a opodstatnenie motívov manželstva.

Počnúc spoločensky determinovanou škálou motívov a končiac priamou komunikáciou v rámci sociálnych rolí, teória rodinných systémov predstavuje celé spektrum možných motívov manželstva pre ženy aj pre mužov. Teória sociálnej výmeny zase ponúka optimálne vysvetlenie rodových rozdielov v motívoch manželstva medzi mužmi a ženami. Zástupcovia oboch pohlaví majú rôzne kultúrne zázemie pre „ekonomickú transakciu“ – manželstvo. Vo všeobecnosti nám táto teória umožňuje považovať motívy manželstva za skutočne existujúce túžby mužov a žien.

V modernej psychológii sa rozlišujú tri motivácie pre manželstvo:

1. Motivácia pre samotný fakt manželstva. Hlavnou hybnou silou je v tomto prípade úmysel oženiť sa. Niekedy sa to stane pod vplyvom iných pri implementácii sloganu "Je čas!" Zároveň je iná osoba iba prostriedkom na splnenie drahocennej túžby - oženiť sa. A vo všeobecnosti nezáleží na tom, ktorý partner je nablízku. Je dôležité, aby bol a nenamietal manželstvo. Ak takáto osoba nie je nablízku, všetko úsilie sa vynakladá na jej hľadanie. Takéto akcie samy osebe nie sú namaľované negatívnymi tónmi. V mnohých prípadoch manželstvo vychádza z tejto pozície a ľudia, ktorí majú vážnu potrebu rodinnej sebarealizácie, žijú v manželstve šťastne až do smrti, alebo aspoň prosperujúco. Problémy nastanú, keď sa následne stretnete s osobou, ktorá je schopná vyvolať silné pocity.

2. Motivácia k určitému typu manželstva. V týchto prípadoch pôsobia sebavedomejšie ľudia, zameriavajú sa na partnera, ktorý je schopný splniť ich sny, ktorý zodpovedá určitej predstave o prestížnom type manželského vzťahu. V minulosti bol pre ženu znakom úspešného manželstva manželstvo s námorným kapitánom, umelcom alebo diplomatom. Pre mladého muža - manželstvo s dcérou slávnych ľudí, šéfov. V modernej dobe je symbolom úspešného manželstva manželstvo s cudzincom alebo cudzincom, bohatým mužom alebo modelkou. Táto skutočnosť sama o sebe nemá negatívny význam. Problémy opäť nastanú, ak sa v živote stretne niekto iný. Takéto hodnotiace a porovnávacie voľby sa môžu stať mnohokrát v živote: vždy môžete nájsť niekoho ešte lepšieho.

3. Motivácia pre konkrétneho človeka. V tomto prípade je vyvolený vnímaný ako konkrétny skutočný človek so všetkými slabosťami a nedostatkami. Samozrejme, môžu spoznať lepších a krajších ľudí, ale to nič nemení. Bola to vedomá voľba s úmyslom prijať určitú osobu a z toho vyplývajúcu osobnú zodpovednosť za svoje pocity. Garanina E.Yu. Veda o rodine: učebnica. príspevok / E.Yu. Garanina, N.A. Konopleva, S.F. Karabanovej. - M.: Flinta: MPSI, 2009. - 384 s. - S. 200-201

C. G. Jung vo svojej knihe „Manželstvo ako psychologický postoj“ hovorí, že veľmi často si neuvedomujeme skutočné motívy manželstva a konáme nevedome.

Nevedomé motivácie majú podľa C. Junga osobnú aj univerzálnu povahu. V prvom rade ide o motívy spôsobené vplyvom rodičov. V tomto zmysle je určujúcim faktorom pre mladého muža jeho vzťah s matkou a pre dievča s otcom. V prvom rade je to miera spojenia s rodičmi, ktorá nevedome ovplyvňuje výber manželského partnera, povzbudzuje ho alebo komplikuje. Vedomá láska k otcovi alebo matke prispieva k výberu manželského partnera podobného otcovi alebo matke.

Slávny psychológ A. B. Dobrovich identifikoval skupinu motívov, ktoré povzbudzujú človeka k manželstvu, ktoré sa najčastejšie nerealizujú. Patrí medzi ne:

· vzájomné herectvo, keď mladí ľudia hrajú romantické úlohy;

· spoločenstvo záujmov, keď sa zhoda záujmov, spoločná vášeň zamieňa za príbuzenstvo duší;

· zranená pýcha, ktorá povzbudzuje človeka k dosiahnutiu „milovaného“ za každú cenu, podnecuje vášeň a smäd po víťazstve prostredníctvom vlastníctva „vzpurných“;

· pasca menejcennosti, v ktorej sa spája postoj vďačnosti a pocit uvedomenia si „poslednej šance“;

· intímne šťastie, keď úspech v sexuálnych vzťahoch závisí od očakávania dobrého manželstva;

· vzájomná prístupnosť, ktorá je v predmanželských vzťahoch veľmi atraktívna;

· ľútosť, aj vo variantoch viny a povinnosti, je vnímaná ako „vlastná odvaha“ a umožňuje hrať na scéne života veľmi vznešenú úlohu;

· slušnosť, keď manželstvo podnecuje názor najbližšieho okolia a zodpovednosť voči nemu;

· prospech, keď človek prostredníctvom takéhoto zväzku nájde prístrešie, finančné a materiálne blaho,

· pomsta, pri výbere partnera a sobáši sa robí „navzdory páchateľovi“;

· strach zo samoty, keď manželstvo funguje ako únik pred vlastnými problémami, pred sebou samým, pred strachom z budúceho života.

Motivácia je kľúčovým aspektom osobnosti, pretože udáva smer správania. Motívy a ciele spolu úzko súvisia. Vzťah „motív – cieľ“ je akýmsi „vektorom“, ktorý určuje smer a intenzitu činnosti. Cieľ zároveň formuje obsah tejto činnosti. Stanovenie charakteru cieľov sa uskutočňuje na základe voľby určitých spoločenských, životných a ľudských hodnôt. Tichomirova V.V. Sociálny blahobyt a hodnotové orientácie mladej rodiny // Sociologický výskum, č. 2, február 2010, s. 118-124

Možno teda tvrdiť, že formovanie motívov je zložitý a zdĺhavý proces, počas ktorého sa v mysli jednotlivca rozvíjajú určité názory na otázky manželstva a rodiny. Obsah týchto názorov je navyše určený povahou sociálno-ekonomických podmienok, duchovným potenciálom spoločnosti, prevládajúcimi tradičnými postojmi a normami správania.

Manželstvo je poháňané systémom motívov, ktoré tvoria určitú hierarchiu, v rámci ktorej môžeme hovoriť o významotvorných motívoch a motivačných motívoch. Motívy sa líšia stupňom uvedomenia, od vedomých zámerov až po nevedomé nutkania. Nakoniec, motívy môžu implementovať orientáciu na úspech a orientáciu na vyhýbanie sa. Napríklad motívom manželstva môže byť túžba byť vždy nablízku milovanej osobe (motív zameraný na úspech) a zodpovedajúca túžba vyhnúť sa osamelosti. Motívy manželstva realizujú životne dôležitý vzťah jednotlivca k svetu a tvoria základ hierarchie ľudských potrieb, odzrkadlených v známej pyramíde A. Maslowa. Uvádzame najvýznamnejšie z nich:

* naplnenie potreby milovať seba samého a byť milovaným partnerom;
*sebapotvrdenie a sebarealizácia príkladom tohto druhu motívu môže byť túžba mladého muža opustiť starostlivosť rodičov vytvorením vlastnej rodiny;
*uspokojenie potreby pocitu bezpečia, kedy je partner vnímaný ako zdroj starostlivosti, podpory a stability, v týchto prípadoch vystupuje ako akýsi náhradný rodič;
* motív sebaaktualizácie prostredníctvom zdieľania identity vo vzťahoch s významnou osobou;
*motív plodenia, túžba realizovať rolu rodiča;
* sexuálna príťažlivosť k partnerovi a túžba mať stabilný sexuálny vzťah;
*motív povinnosti a spoločenskej zodpovednosti, ktorý vychádza zo starostlivosti a zodpovednosti za dobro partnera;
*pragmatický motív (zlepšenie životných podmienok, finančnej situácie vlastnej aj rodiny starých rodičov s pomocou partnera).

Štúdiu motívov manželstva v dysfunkčných rodinách viedli domáci rodinní psychoterapeuti E.G. Eidemiller a V. Justitskis. Podarilo sa im identifikovať tieto motívy:

1) útek od rodičov;
2) povinnosť (manželstvo z pocitu povinnosti);
3) osamelosť;
4) dodržiavanie tradícií (iniciatíva rodičov);
5) láska;
6) prestíž;
7) hľadanie materiálneho bohatstva;
8) pomsta.

Motív „úteku od rodičov“ často znamená pasívny protest proti sile rodičov, neschopnosť vnímať život v celej jeho skutočnej plnosti. Sobáš z motívu „must“ veľmi často znamená, že partnerka otehotnela alebo sexuálne intimity sprevádzali pocity viny. Motív „osamelosti“ nájdeme u ľudí, ktorí sa presťahovali do nového bydliska. Oženili sa s ľuďmi, ktorých predtým poznali alebo ktorých odporučili kolegovia. V iných prípadoch bola osamelosť dôsledkom zážitku prázdnoty. Motív „pomsty“ znamená, že jeden z partnerov bol odmietnutý a z pomsty odmietnutému sa oženil s inou osobou. Do škály psychologických príčin vzniku dysfunkčných rodín je zaradený aj motív „lásky“. A predsa je láska úžasný pocit. Podľa mňa je to láska, ktorá tvorí predmanželský pár a následne manželstvo, aj keď pri výbere partnera je nevyhnutný kompromis, keďže pravdepodobnosť, že stretneme človeka, ktorý plne zodpovedá „štandardu“, je malá.

V knihe „Psychológia lásky“ autor identifikuje aj tieto motívy: očakávania blízkych, nedôvera vo svoj vnútorný hlas, vďačnosť za pozornosť, sexuálna harmónia, manželstvá po strate významnej osoby. V niektorých prípadoch je manželstvo v našej spoločnosti zmluvou medzi dvoma ľuďmi s cieľom získať výhradné práva na sexuálnu držbu.

V tejto kapitole sme skúmali vývoj vzťahov v predmanželskom a predmanželskom páre, identifikovali sme hlavné funkcie rodiny, životný cyklus rodiny a jeho etapy, motívy pre rozhodnutie uzavrieť manželstvo a faktory pre výber manželstva. partnera.